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Celebrar la ruptura

BBC Mundo: Las fiestas de divorcio están de moda. Al menos en EE.UU. Allí miles de hombres y mujeres celebran cada año el fin de sus matrimonios tirando la casa por la ventana.

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Hay pistas que nos vamos encontrando día a día que nos hacen reflexionar sobre el destino de la condición humana. Entiendo que hay propuestas que intentan encontrar en la originalidad, un cambio en las aburridas vidas del ciudadano medio; pero buscar en el divorcio un motivo para la celebración me parece de lo más absurdo y ridículo, a pesar de los montones de motivos de alegría que pueden derivarse de la ruptura con el pesado lastre del pasado. Seguramente uno estará hasta la coronilla del individuo o individua con el que últimamente compartía poco más que cuatro paredes, pero no jodamos, ello no es suficiente escusa para hacer el payaso de semejante manera y es que las formas, algunas veces, son importantes. Al otro lado del Atlántico concursan día a día, en ese afán competitivo que les caracteriza, por ser el más hortera, en un último intento de dar pena unos y de mercantilizarlo todo otros.

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El presidente del PP, Mariano Rajoy, ha prometido que si gobierna creará “un contrato de integración” para los inmigrantes por el cual éstos dispondrán de los mismos derechos que los españoles pero deberán comprometerse a “cumplir las leyes, aprender la lengua y a respetar sus costumbres”.

Si sigue así, lo próximo será recuperar el contrato de maestrillas de 1923:

gracias dassaev / fuente: valdeperrillos

Lleva días rondándome por la cabeza la idea de escribir algo sobre el asunto de la letra del himno nacional español, pero sufro una irrefrenable sensación de hastío al tratar el tema debido a:

1. Las soporíferas sesiones ejecutadas por los medios de comunicación.

2. Que detrás de esta idea se encuentre la SGAE y el COE.

3. La letra. Sin ánimo de echar por tierra el mensaje, que me parece correcto, al compararse con textos de otros Estados, aparenta ser una cancioncilla de patio de recreo. En algo tiene que influir el paso del tiempo y el arte de quien escribe (o quien la interpreta).

Sin embargo, hoy me ha animado el haber leido un texto en un blog en donde se argumenta bastante bien el asunto, el cual a mi parecer, trasciende al debate reduccionista sustentado por los medios de masas, sobre si la letra gusta o no. El tema requiere un análisis mucho más profundo, tratando entre otros aspectos, el sentimiento que subyace en el uso de la símbogía que nos representa. En cierto comentario al mensaje titulado “autoodio” de este mismo blog, rocé algo el asunto y ahora, a modo de reafirmación, cito partes comentadas organizadas a mi antojo del post del Sr. Galán, autor del blog “La nota discordante”(recomiendo su lectura completa):

En primer lugar a modo de introducción, se pone en comparación la situación anómala con el resto del mundo, en donde existe un sano, cuanto menos normal tratarmiento de los intrumentos que representan la Nación. Además acota el asunto al personal afectado, “usease” todo aquel que se considera dentro de la comunidad, exclusión expresa hecha del individuo nacionalista no español, así nos evitamos susceptibilidades y sumas no deseadas.

“Cuando viajas por el mundo, te das cuenta de que en casi todas partes la gente tiene asumidos los símbolos que representan a su país. En algunos sitios, con un alarde para mi gusto exagerado, pero en la mayoría con bastante normalidad. Aquí, no.

Prescindo del problema específico de los nacionalismos separatistas (que no es que no se identifiquen con los símbolos españoles, sino que no se identifican con España misma). Me centro en los que sí se sienten españoles pero no se consideran representados por los símbolos nacionales o no se sentirían cómodos utilizando los mismos.”

A continuación se refieren los antecedentes históricos próximos, partiendo de la Iª República, lo que nos puede dar una idea general del origen del sentimiento de rechazo a la simbología actual.

“Y, finalmente, resulta que la restauración de la que había sido bandera española y del que había sido himno nacional durante siglos vino de la mano del bando nacional primero y de la dictadura franquista después, lo que condicionó muy negativamente su aceptación común.

Con ese antecedente, durante generaciones, media España no ha identificado esa bandera y ese himno con la nación, sino con un régimen, lo que provoca un serio problema de sentimientos.”

Ahora ejemplifica algunas de las actitudes surrealistas que se dan en el ciudadano medio, a la hora de confundir terminologías relacionadas con la política y el sistema. Creo que esto es una herencia y un lastre muy pesado del que solo quedaremos libres con el paso del tiempo. La gente sigue efectuando vinculaciones excluyentes, relacionando palabras y significados como si fuesen matrimonios de por vida. Binomios como república – comunismo, religión – derechas, están en boca de la gente hoy en día, haciendo de un monárquico español ateo con tendencias políticas conservadoras un auténtico bicho raro a los ojos de una sociedad anclada en el pasado.

“Y esta patológica costumbre de identificar la patria con determinadas formulaciones políticas está muy arraigada en la calle. Con ocasión de las encuestas que hacían estos días sobre la letra del himno, vi que en un video de la edición digital de El País salía una señora diciendo: “Lo de ‘Viva España’ a mí no me gusta, es que yo soy republicana”, que a mí me sono igual que “no me gusta mucho la velocidad, yo soy más de comer tocino”. ¿Qué pasa, que no se puede ser republicano y español a la vez? Está claro que siempre me toca ser un bicho raro. ¿No se puede gritar un viva a tu país si no eres monárquico? Que se lo digan a los franceses, o a los norteamericanos, o a centenares de pueblos del mundo…, que pueden vitorear a su nación cuando les place y a la vez son inequívocamente republicanos.

Si vas a una manifestación del 1º de mayo con una bandera europea, no pasa nada. Si vas con una bandera de Asturias, de Murcia o de Andalucía, tampoco. Pero si apareces con una bandera de España, es decir, la que representa a todos los trabajadores de este país, te mirarán como si fueses un bicho raro al que se le hubiese ido la pinza. Y eso no pasa en ningún lugar del mundo: los trabajadores franceses, alemanes, peruanos o ecuatorianos, por decir algunos, sí usan su bandera nacional sin reparos.”

Finalmente a modo de conclusión y exposición de motivos, apuntar los errores históricos cometidos por políticos de todo color en la época reciente de nuestra democracia, en la que por exceso de unos y defecto de otros, nos encontramos en la situación de alergia a la simbología patria. Como ejemplo el de muchos periodistas, doctores en todo maestros de nada, que desde sus púlpitos de la verdad en un brote agudo de “simbologitis”, no tuvieron agallas para decir lo que realmente sentían, ya no en referencia al texto candidato a letra del himno de España, sino al himno como tal y lo que representa, escondiéndose en la facil excusa, bastante ajustada a la realidad todo hay que decir, sobre la pobreza de los versos del autor-opositor manchego.

“La verdad es que estaría bien que la derecha no hiciera un uso patrimonial de los símbolos nacionales, pero estaría mucho mejor que la izquierda hiciera un uso normal de los símbolos nacionales. Porque, por mucho que la derecha quisiera apropiárselos, si la izquierda no renunciase de facto a ellos, como hace, el problema posiblemente no existiría y los españoles seríamos normales en esto.”

Para finalizar, haciendo un ejercicio de terapia patria: ¡Viva España!

Ya quisiéramos celebrar el cincuenta aniversario de la Paz en el mundo. Pero no, tenemos que conformarnos con celebrar la creación del moderno símbolo de la paz (con permiso de la paloma). Fue diseñado en 1958 por el artista británico Gerald Holtom, con motivo de la Campaña por el Desarme Nuclear (CND en inglés), movimiento político-pacifista del Reino Unido que tenía como fin principal la lucha contra la proliferación de armamento nuclear, químico o biológico (NBQ). En la actualidad mantienen un activismo basado principalmente en las siguientes campañas:

1. Scrap Trident.- Contra todo tipo de armas de destrucción masiva, en especial el sistema de armamento nuclear británico conocido como el “Trident”, consistente principalmente en cuatro submarinos equipados con armamento nuclear, uno de los cuales se halla operativo permanentemente. Cada submarino…curiosamente recuerdo otro aniversario, el yellow submarine [...], decía, que cada sumergible porta 48 cabezas nucheares, cada una de las cuales dirigida a un objetivo diferente capaz de volar por los aires 8 extensiones como la de Hiroshima.
2. Missile Defence: the new threat.- Se trata del el comunmente conocido como “Star Wars”, sistema de defensa norteamericano mostrado a la sociedad internacional como la única medida de seguridad contra…. ¿contra qué?. Impresionante red de rádares, satélites, misiles, centros de control ocupados de proteger al “padre” mundial de un hipotético ataque de misiles de alcance intercontinental (ICBMs).
3. No to NATO.- Más comunmente conocido por estos lares como el “OTAN NO, BASES FUERA” de toda la vida. Sobran las explicaciones.
4. Stop the plutonium trade.- La actual política energética parece ser que vuelve a enfocar hacia la controvertida energía nuclear. El desarrollo “in”sostenible necesita fuentes mucho más fiables y duraderas, que las proporcionadas por los cada vez más escasos reductos de materias combustibles orgánicas. Por otro lado las energías alternativas no parecen ser, hoy por hoy, garantía de mucho. Ello ha incrementado el transporte de desechos y materiales radiactivos, despertando los lógicos recelos de siempre.

5. The Iraq War.- La invasión del territorio iraquí por fuerzas internacionales ha dejado una situación de inestabilidad en la zona de dimensiones que a nadie se nos escapan. Las consecuencias también se dejan ver en occidente con los movimientos en contra de la guerra de Iraq formados por familiares de los militares caídos.

   En la imagen existe un enlace a una página creada “ad hoc”, en conmemoración del aniversario del logo. Allí existe una serie de trabajos creados por la gente teniendo como motivo el desarrollo artístico de la famosa “pata de gallo”.

En elmundo.es he visto una curiosa noticia vinculada a una escuela pública sita en el paraje rural conocido como “Pago del Deseo” (ya verán que el nombre le viene al pelo), en el departamento de Saladas (provincia de Corrientes, zona noroeste de Argentina).

Al parecer al conductor de un autobus (póngale acento y digan: “chofer de una combi”), no le bastaba con efectuar el trabajo por el que se le remuneraba, sino que además de desplazar al personal docente, a lo largo de los escasos quince kilómetros que separan la localidad de Saladas del centro escolar, le gustaba dejar contentas y alegres a las quince maestras. Un tipo más que cumplidor podría pensarse, de esos que no se conforman con hacer lo justo.

Esa aparente virtud alabada en secreto por las educadoras resulta incompatible con el mantenimiento de una relación estable con aquellas. Sobre todo cuando averiguas que una serie de pixeles caprichosos andan por la Red conformando la figura de tu amada esposa disfrutando de los placeres de la carne, de la carne de otro, de la carne del “chofer del placer”.

La mentira tiene las patas muy cortas, dice el saber popular, más aun cuando tiene la forma de imágenes digitales ocultas en un ordenador al alcance de tu amada. La novia del donante de placer las encontró y despechada utilizó, al igual que su ex, las nuevas tecnologías para saciar su sed de venganza, distribuyendo las pruebas de la infamia a través de Internet y telefonía móvil.

Las instantáneas no dejan lugar a dudas. Todo era una metáfora. El conductor bonaerense tenía una misión: cual chamán del placer, conseguir transportar a otros mundos a las comunicadoras del saber, a otros lugares posiblemente vedados a la tradicional mentalidad rural.

Aunque creo que el concepto de tradicional no tiene el mismo significado para la población femenina de la región de Corrientes. En Mburucuyá, otro municipio de dicha región, una mujer con una profesión no precisamente sospechosa de ser liberal, la de policía, ha sido protagonista de la siguiente noticia que transcribo por disfrute del léxico:

La sensual morocha -que ingresó a la Escuela de Suboficiales de Santa Fe en 2004- se sacó fotos con un teléfono celular y las envió al joven. Lo que no sabía era que las imágenes llegarían como por arte de magia a sus superiores.

Apenas una diminuta tanga negra y la camisa celeste de su uniforme, adornada con el cinto con el portacargador, el portaesposas y la amenazante cachiporra.

Finalizar con las declaraciones de una de las morochas protagonistas de la noticia del conductor sex-machine, en las que reconociendo su participación en los juegos sexuales del profesional del volante, desvincula completamente al centro escolar….. buf, ya se sabe: “excusatio non petita, acusatio manifesta”…